¿POR QUÉ TARDA EL PROCESO DE BEATIFICACION DEL DOCTOR JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ?

Es una pregunta muy interesante, cuya respuesta, hecha con sinceridad, puede no ser del agrado de muchos. Personalmente, creo que el Dr. José Gregorio Hernández goza de una muy merecida fama de santidad pero la combinación de una serie de factores ha hecho que nuestro médico de los pobres haya sido privado de la gracia del honor de los altares. Haré una lista.

1) Un poquito de mala fortuna

Para el momento en que falleció el Dr. José Gregorio Hernández, las normas vigentes establecían que se debía esperar treinta años para comenzar una causa de canonización. En el caso del Siervo de Dios venezolano, esto se cumplió al pie de la letra, esto es, su causa fue iniciada en 1949. Desafortunadamente, después fueron modificadas las normas sobre el proceso de beatificación en dos oportunidades: la primera en el año 1969 con el Papa Pablo VI, y la segunda en el año 1983, con el Papa Juan Pablo II. La Beata María de San José falleció en 1967, con lo cual su causa se vio beneficiada: en el año 1983, el papa Juan Pablo II modificó el tiempo de espera de 30 a 5 años.

2) Falta de preparación técnica

En la Iglesia las cosas no deben hacerse a la machimberra. Desde el año 1642, las causas de los santos deben seguirse según una normativa muy estricta. El no seguir o saltarse esas normas implica un retraso en la causa. Desafortunadamente, las personas que han sido encargadas para llevar adelante la causa han tenido muy buenas intenciones pero no han tenido la preparación canónica necesaria. Para que tengan una idea: si algún día van a Isnotú, van a encontrar una pared inmensa totalmente forrada de placas de agradecimiento por favores concedidos. Cada uno de esos favores ha debido ser investigado e instruido, para llevar un expediente de cada uno de ellos. Eso no se ha hecho. Por otra parte, a la hora de hacer las instrucciones, las preguntas no se han formulado correctamente o no se ha indagado convenientemente sobre los puntos importantes. Todo esto hace que, a la hora de someter un presunto milagro ante los comités teológico y científico, no se encuentra debidamente sustentado. Y esto lo digo con perfecto conocimiento. En mi estadía en Roma procuré informarme sobre el estado de la causa.

3) Falta de una adecuada catequesis

En la Iglesia venezolana no hemos tenido el suficiente cuidado de brindar una adecuada catequesis sobre el recto culto a los santos. Por otra parte, es necesario brindar información a los fieles sobre la causa de beatificación del Venerable, sobre la manera de proceder en el caso de la obtención de favores, etc. Llama poderosamente la atención de que la fama de santidad del Dr. José Gregorio Hernández se ha acentuado sólo en su actividad caritativa y no sobre otras facetas en la que destacó no solo en Venezuela sino en América Latina: como académico y como científico de primera línea. Sobre estas últimas, existe un profundo desconocimiento en la población venezolana.

4) La falta de confianza del pueblo venezolano

En esta etapa de la causa del Dr. Hernández se requiere la prueba y aprobación de un milagro atribuido a su intercesión. El milagro es una acción extraordinaria no explicable por la ciencia atribuida a la acción divina. No todo hecho que causa asombro es un milagro. El hecho extraordinario no explicable científicamente debe ser para la gloria de Dios o beneficio de los hombres. Así las cosas:

– No es un hecho milagroso el que la imagen del Dr. José Gregorio Hernández haya aparecido en una arepa, empanada, cachapa, casabe, pizza, en una pared, en una radiografía, corteza de un árbol o en cualquier otra cosa.

– El hecho milagroso debe ser atribuido a la intercesión del Venerable. Una de las razones por las cuales la causa no avanza es por este particular. En las declaraciones se encuentran afirmaciones como: “le pedí con mucha fe al Dr. José Gregorio Hernández y a todos los santos”; “vi al Dr. José Gregorio Hernández operándome junto con el Dr. José María Vargas y la Madre Emilia de San José”. Estas afirmaciones, y otras por el estilo, hacen imposible probar la intercesión del Venerable: ¿Fue por intercesión del Venerable, de algún santo o de todos al mismo tiempo? ¿Quién dice que no fue por intercesión de la Madre Emilia de San José? ¿Qué hacía José María Vargas? ¿Cómo decir que no fue un acto de sugestión? Esto es un indicativo de la falta de confianza de los devotos: se dejan llevar por el desespero y comienzan a pedir la intercesión de quien sea...

– Tal vez el error más grave es no actuar adecuadamente desde el inicio. Me explico. Ante un hecho extraordinario, lo primero que se le viene a la mente de la gente es comunicarlo a la prensa y este es un grave error. Lo primero que tienen que hacer es informar a la autoridad eclesiástica más cercana para que se inicie cuanto antes la fase previa de investigación que debe llevarse sin ningún tipo de presión. Decirlo antes a la prensa tiene la dificultad de hacer alterar las declaraciones haciendo más difícil la instrucción del proceso. Además, el anunciarlo por la prensa puede crear una presión innecesaria en los peritos o en los testigos del presunto hecho extraordinario.

5) Falta de fondos.

Sé que es un asunto poco espiritual, pero sin dinero no hay causa que avance. De hecho, en las normas para solicitar iniciar una causa de beatificación, el Obispo Diocesano, antes de dar el visto bueno, debe cerciorarse de que la parte actora tenga fondos suficientes para llevar adelante la causa. Les pongo unos ejemplos para ilustrar la necesidad de fondos:

– Para imprimir las estampas para divulgar la oración para pedir la intercesión del Venerable, hace falta dinero. Para hacerlas llegar a todo el pueblo venezolano, hace falta dinero.

– Supongamos que ocurrió un presunto milagro en Elorza, Edo. Apure. El vicepostulador está en Caracas. Apenas sea informado del hecho, debe trasladarse a Elorza, pagar transporte, alojamiento de él y del asistente; sacar fotografías, fotocopias, recopilar información, entrevistar a los testigos del hecho extraordinario; si el hecho reúne las condiciones para seguir adelante, debe redactar la petición al Obispo del lugar, pagar a los peritos para que den su parecer, habilitar el tribunal eclesiástico del lugar, si no lo hay, debe solicitar a la Santa Sede la prórroga a otro tribunal con el permiso del Obispo, pagar el traslado del tribunal, pagar todas las costas procesales, estar en comunicación con el Postulador de la Causa (que está en Roma, Italia), cumplir con las formalidades de envío, pagar todas las costas procesales en Roma, y las tasas ante la Congregación para las Causas de los Santos. Cuando no hay fondos, hay que esperar que hagan las cosas por caridad, que normalmente no se hacen tan rápido o con tanto interés como si estuviesen pagando por su trabajo.

– Aún cuando no está establecido en ninguna parte, en la práctica se hace: un órgano informativo de la causa. Puede ser una hoja, una revista, una columna fija de un diario de circulación nacional... y para eso hace falta recursos económicos.

­– Con el Vicepostulador deben trabajar personas de su total confianza, las que considere necesarias. Esas personas deben ser remuneradas por su trabajo (¡cestatickets incluidos!). En la oficina del Vicepostulador debe haber los archivos, teléfonos, fax, laptop, impresora, escaner, carpetas, hojas, bolígrafos... todo lo necesario para que la causa no se retrase en lo mínimo.

– El Vicepostulador, aunque no lo dice en ninguna parte, debe recorrer todo el país para difundir la devoción al Venerable y dando la información al Clero y fieles sobre la manera en que se debe actuar y la manera correcta de invocar la intercesión del Venerable.

Un ejemplo de cómo se debe actuar en una causa de beatificación es el proceso llevado al hoy beato Juan Pablo II. A los días de la dispensa, fue nombrado postulador de la causa un sacerdote polaco, doctor en derecho canónico, quien trabajaba ya en los tribunales eclesiásticos de Roma. Después de abierta la causa, el Vicariato de Roma anunció la apertura de un correo electrónico, la creación de un fondo para las ayudas económicas y una revista para difundir e informar sobre la causa (la revista se llama Totus tuus). En una entrevista concedida a Zenit (una agencia de información católica) el postulador, Mons Sławomir Oder, dejó las pistas de cómo se debe actuar en el caso de un presunto milagro:

- ¿Cuánto tiempo pasó desde la muerte de Juan Pablo II hasta la presentación del milagro?

Monseñor Oder: El milagro, reconocido como tal, sucedió en julio del mismo año.

– ¿Y cuánto tiempo pasó hasta ser reconocido?

Monseñor Oder: Nosotros concluimos el proceso en el 2007, y el del milagro fue presentado un día antes de la clausura de la investigación diocesana sobre las virtudes. Así que hablamos de junio de 2007.

– ¿Se presentaron otros milagros?

Monseñor Oder: Ha habido muchas gracias y otros presuntos milagros. De estos, algunos han sido investigados, porque es la práctica habitual. Antes de realizar un estudio sobre el milagro, se hace un estudio previo que, de algún modo, garantiza el mismo proceso. En algunos casos hemos investigado y las premisas eran buenas. No se han continuado sólo porque ya estaba en curso el proceso sobre el milagro elegido.

- ¿Nos puede decir en qué países se dieron estas gracias?

Monseñor Oder: Han tenido lugar en Francia, en los Estados Unidos, en Alemania y en Italia.

Estas son las razones por las que el Venerable Dr. José Gregorio Hernández Cisneros, nacido en Isnotú (Edo. Trujillo) el 26 de octubre de 1864 y fallecido el 29 de junio de 1919 en Caracas, políglota, médico, científico y filósofo, hombre caritativo y cristiano a carta cabal, aún no goza del honor de los altares.