Mensajero

 El Evangelio de hoy (Lc 10, 1-12. 17-20) es muy rico en ideas, al referirse al anuncio del mensaje de salvación de nuestro Señor. Comienza el evangelio de nuestra Santa Misa con una frase que habremos escuchado miles de veces a lo largo de nuestra vida: “ La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos ”. Y todos estamos más que claros en que el dueño de los campos es Dios mismo y que nunca habrá suficientes personas que anuncien el mensaje de salvación. Es un deber de todo cristiano pedir por los sacerdotes, por los religiosos y misioneros, y que nunca falten vocaciones a su Iglesia. Ahora, bien, como nos recuerda la Santa Madre Iglesia, es un deber de todo cristiano anunciar el mensaje de Cristo, cada cual según su propia condición. Y es, en este punto, donde los seguidores de Cristo Jesús se muestran reacios, a veces con excusas bastante ridículas. Todos, absolutamente todos, podemos y debemos dar testimo...

 Hoy, en Venezuela como en otras partes del mundo, celebramos la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Esta es una fiesta que nació a raíz de diversos milagros eucarísticos que fueron presenciados en Europa. La fe en la presencia real de nuestro Señor Jesucristo en la Eucaristía ha sido una constante desde el inicio de la vida de la Iglesia. Como escuchamos en la segunda lectura de nuestra Misa de hoy, San Pablo da testimonio que desde la primitiva Iglesia se celebraba la Santa Misa y que en ella se hace presente el Señor Jesús bajo las especies de pan y vino. De eso no puede dudar nadie. La Sagrada Eucaristía ha sido, es y será el mejor y más grande tesoro de la Iglesia. Sin embargo, podemos notar, porque es evidente, que cada vez menos cristianos valoran la presencia real del Señor. Eso tiene una explicación muy sencilla: no saben quién es Jesucristo. Efectivamente, no pueden valorar al Señor en la Eucaristía porque o bien no saben quién es Jesucristo o b...

  Las lecturas de nuestra Santa Misa son de una belleza singular y toda reflexión que se haga sobre ellas será buena y provechosa. Hoy te dejaré una muy sencilla. El secreto está en la disponibilidad después del anuncio. Me explico. En la primera lectura, Samuel tiene una experiencia particular que Elí no acierta a discernir al inicio. Luego le hace saber a Samuel que es el Señor y le dice que se muestre dispuesto: “ Ve a acostarte y si te llama alguien responde: ‘Habla, Señor; tu siervo te escucha’ ” (1Sam 3, 11). En el evangelio escuchamos como Juan el Bautista les anuncia a sus propios discípulos a Jesús: “ Este es el Cordero de Dios ” (Jn 1, 36). Juan y Andrés se manifiestan dispuestos a conocer mejor a Jesús y tener una experiencia con Él: “¿Dónde vives, Rabí? ” (Rabí significa “maestro”). Él les dijo: “ Vengan a ver ” (Jn 1, 38 – 39). Hay dos momentos en estos pasajes. El primero de ellos es el anuncio. Elí le dice a Samuel que es el Señor. Juan Bautista dice a los disc...

Después de relatar la parábola del administrador injusto, el Señor deja una reflexión: “ los hijos de este mundo son más astutos con su propia gente que los hijos de la luz ” (Lc 16, 8). Y esto es un aviso para los creyentes en Cristo Jesús de todos los tiempos. -- No obstante, el Señor deja entrever otra enseñanza. Nos hace ver la sagacidad y la astucia con la que actúan los hijos de las tinieblas, pero reclama que esa misma sagacidad y astucia para el bien faltan en los hijos de la luz. Y, nuevamente, el Señor tiene razón: aún cuando sabemos que vamos por el camino del bien y que estamos haciendo lo correcto, somos timoratos. -- Encontramos miles de “peros” para extender el Evangelio o para realizar una buena acción. Siempre se encuentran “mil cosas más importantes”. “Sudamos” para entregar una publicación con un mensaje cristiano, pero, un distribuidor de drogas se ingenia para expandir su “mercado” con nuevas estrategias o un esotérico anda al acecho de nuevos tontos a qui...

Un buen número de cristianos de hoy dice: “ Creo en Dios ”. Eso no quiere decir necesariamente que “ tienen fe en Dios ”. Tener fe es otra cosa. “ Creer ” en el lenguaje ordinario tiene diversos significados. El más común es el de dar por cierto lo que alguien dice por diversos motivos: “ Fulano dice esto y yo le creo ”. También se usa para manifestar cierto grado de certeza en algo: “ Yo creo que debe hacerse esto de esta manera ”. En el uso común, cuando la gente dice “ yo creo en Dios ” quiere decir que tiene la percepción intelectual de la existencia de un ser espiritual muy por encima de nosotros. Pero eso no es tener fe. Efectivamente yo puedo decir “ creo que el cielo es azul ”, pero eso no compromete en nada mi vida. Igual, muchos dicen “creo en Dios” pero eso no resulta en ningún compromiso práctico. El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña: La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a t...

Hay muchísimas cosas que debemos considerar en este pasaje del Evangelio que Dios y la Iglesia nos proponen para este domingo. Así que lo haré en forma de tips , que sirvan de pista de despegue para tu meditación personal: — Nunca vamos a ser suficientes para anunciar el Evangelio : por eso Jesús nos invita a que pidamos al dueño de la mies que envíe trabajadores. Siempre hemos de pedir para que seamos más lo que anunciamos a Cristo Jesús. Principalmente, sacerdotes, pero también que el Señor Jesús suscite laicos que se animen a llevar el mensaje a territorios de misión y a nuestra Iglesia. — La eficacia del anuncio del mensaje no está en lo que tengamos, sino en la fe y la confianza en Jesús : por eso el Señor pide a los discípulos que no lleven prácticamente nada. No son las previsiones materiales la que dan la eficacia del anuncio. Hay que quitarse de encima el gran peso de creer que porque carecemos de medios materiales o no tenemos alcance en los medios digitales. ¡No! ¡...

            En la primera lectura de nuestra Misa de hoy, escuchamos un pasaje hermoso de la historia de Israel. El Pueblo de Dios volvía del exilio, de una situación muy dura, en la que estuvieron lejos del Templo de Jerusalén. Mientras estuvieron lejos, los padres y abuelos trataron de conservar la fe trasmitiendo a sus hijos y nietos lo que recordaban de la Sagrada Escritura.             Cuando volvieron a Israel, trataron de recuperar la ciudad. El Templo de Jerusalén tardó en ser reconstruido, pero se arreglaron algunos altares para que el pueblo pudiera ofrecer sus sacrificios. Cuando se tuvo la ocasión se reunió una gran parte del pueblo en Jerusalén. Y allí un sacerdote (Esdras) comenzó a leer la Sagrada Escritura. El pueblo la escuchaba con respeto y al reconocer en las palabras que escuchaban lo que habían oído de sus padres y abuelos, se llenó el corazón de gozo ...

Hoy, toda la Iglesia celebra la Solemnidad de la Epifanía del Señor. Los profetas habían anunciado que el Señor se daría a conocer a todos los pueblos, como escuchamos en la primera lectura de la Santa Misa de hoy (Is 60, 1-6). Su mandato antes de subir a los cielos fue la de ir por el mundo entero a predicar a Cristo y su mensaje (Mt 28, 19-20). San Pablo, junto con los demás apóstoles tenían más que claro que la salvación alcanza a todos: judíos o no, como lo escuchamos en la segunda lectura de nuestra Misa (Ef 3, 2-3. 5-6).

Ya reflexionábamos la semana pasada que los que habían sido constituidos profetas, en algunas ocasiones ponían objeciones para el cumplimiento de su misión. Tal vez, una de las objeciones que los que han sido instituidos profetas hoy (nosotros, para más señas) es que no tenemos la preparación suficiente. En la mente del profeta (repito, en cada uno de nosotros) está el que, seguramente, los demás tendrán más y mejores argumentos para contradecir la Palabra de Dios y que por lo tanto quedará en ridículo y será instrumento ineficaz e indigno de Dios. Ante este argumento, habría que aclarar: 1) No es cierto que los demás tengan mejores argumentos contra la Palabra. Eso indica falta de fe. En la Palabra, Dios ha hablado y ése es nuestro mejor argumento. 2) La eficacia del profeta no está en sus habilidades personales, sino en la confianza que tenga en Jesús. Si se confía en las propias habilidades, entonces, no hablas en nombre de Jesús sino en nombre propio. Si confías en Jesús,...

Todos, por razón de nuestro bautismo, somos configurados a Cristo Sacerdote, Profeta y Rey. Todos somos profetas: estamos llamados a llevar el mensaje de parte del Señor. Es lo que el Papa Francisco nos enseña en la Evangelii Gaudium : “En virtud del bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf Mt 28, 19). Cada uno de los bautizados, cualquiera sea su función dentro de la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador” (n. 120) Hoy las lecturas de la Misa nos invitan a considerar nuestra vocación de profeta y las dificultades que vamos a encontrar en el ejercicio de nuestra misión. La principal de todas es la desatención de quienes nos escuchan. Es una posibilidad más que cierta que quienes nos rodean, incluso nuestra propia familia, van a desacreditarnos o no van a querer escucharnos. De hecho, así se lo hace saber el Señor a Ezequiel: “ También los hijos son testarudos y obstinados; a ellos te envío para q...

Jesús: la mano en la adversidad Las lecturas de hoy son una invitación a considerar un punto muy particular en nuestra vida. Normalmente, cuando gozamos de plenitud de fuerzas, podemos sentir la tentación de pensar y sentir que somos perfectamente autosuficientes. Cuando todo va “viento en popa”, es fácil olvidar que lo que somos y tenemos no solo ha sido por nuestras solas fuerzas, sino gracias a la ayuda de otros y, sobre todo, gracias a la Bondad de Dios Nuestro Señor. Es precisamente en la adversidad donde cada quien nota que no es tan fuerte y capaz como se imaginaba, se percata que hay cosas que están fuera de su control y que dependen más de los demás; es en ese momento cuando cada quien se percata que, si hubiese actuado de otra manera, tal vez hoy los resultados hubiesen sido diferentes. En la adversidad cada quien se da cuenta de sus limitaciones. Y es en la adversidad donde frecuentemente se levanta la mirada al cielo para buscar la ayuda divina. En la ...

EL MENSAJE ES CRISTO JESÚS En la primera lectura de la Santa Misa de hoy escuchamos el discurso de Pedro. El Sanedrín hizo detener a Pedro después de la sanación del tullido de la puerta Hermosa. La pregunta clave: “¿Con qué poder o en nombre de quién han hecho todo esto?” Pedro es directo. Les anuncia a Jesús. Jesucristo es y será siempre el anuncio fundamental de la Iglesia. Y hemos de anunciarlo con nombre y apellido: Jesús el Señor, Jesús el Salvador, Jesucristo. La Iglesia en los últimos años ha perdido este norte. Hasta nosotros, sacerdotes, hemos olvidado de predicar a Jesús. Hablamos de Dios, sí; pero no del Dios que se hizo hombre y  ha puesto su morada entre nosotros. Muchos no tratan a Jesús porque no saben quién es y no les han hablado del Salvador. Pedro nos enseña esto: el Mensaje es y será siempre Jesús. “ Jefes del pueblo y ancianos: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, para saber cóm...

NUEVAMENTE EL KERIGMA En la primera lectura de la Misa escuchamos el discurso de Pedro en el Templo (Hech 3,11-26). El argumento parte de la sanación física y espiritual de un paralítico. Sin embargo, no se queda alli. Va al anuncio primero o kerigma. Los temas de este primer anuncio son muy claros: A) LA FE EN JESUS Y EN SU AMOR "El nombre de Jesús y la fe en él es lo que ha robustecido los miembros de este hombre al que estan viendo y todos conocen" "No teman; soy Yo. ¿Por qué se espantan? ¿Por qué surgen dudas en su interior?"   B) ARREPENTIMIENTO, CONVERSION Y PERDON DE LOS PECADOS "Por lo tanto, arrepiéntanse y conviertanse, para que se les perdonen sus pecados y el Señor les mande el tiempo de consolacion y les envíe de nuevo a Jesús" "Dios ha resucitado a su siervo y lo ha enviado para bendecirlos y ayudarlos a que cada uno se aparte de sus iniquidades" "En su nombre se había de predicar a todas las naciones... la necesidad de volve...

El Kerigma I Por kerigma se entiende el primer anuncio. La evangelización (misión fundamental de la Iglesia) tiene tres momentos: a) el primer anuncio, en donde la Iglesia invita a cada uno a reconocer el amor de Dios, a apartarse del mal, del pecado, a aceptar a Jesús y la salvación que nos ofrece, y dejarnos guiar por el Espíritu Santo para que Jesús sea en cada quien Rey y Señor. b) La catequesis de iniciación: Una vez que la persona abraza a Jesús por la fe, comienza una camino para recibir los sacramentos de iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. c) La catequesis permanente: la formación del discípulo de Cristo a lo largo de toda su vida. Tal vez los Apóstoles no lo supieran con un esquema tan específico, pero sabían que lo principal de la evangelización es anunciar a todos los hombres a Jesús. En la primera lectura de la Misa de hoy, escuchamos una parte del discurso de Pentecostés. Pedro anuncia claramente a Jesús el Señor...